第二章
第二章——猶流主教致安提阿優西比烏派的信函
優西比烏及其同黨也寫信給猶流主教，他們以為能嚇倒我，便要求他召開一次會議，並請他自己擔任審判官，如果他願意的話[1]。因此，當我前往羅馬時，猶流主教便以適當的方式寫信給優西比烏及其同黨，並且還派了兩位自己的長老[2]，埃爾皮迪烏斯（Elpidius）和菲洛克塞努斯（Philoxenus）[3]。然而，當他們聽說我去了那裡，便驚慌失措，因為他們沒料到我會去；他們拒絕了提議的會議，聲稱有不令人滿意的理由，但實際上他們是害怕瓦倫斯（Valens）和烏爾薩奇烏斯（Ursacius）後來承認的那些事情會被證實[4]。然而，有五十多位主教聚集在長老維托（Vito）舉行聚會的地方；他們認可了我的辯護，並確認[5]了他們的共融和愛。另一方面，他們對優西比烏及其同黨表達了極大的憤慨，並要求猶流主教寫信給那些曾寫信給他的人，內容如下。他照辦了，並由加比亞努斯伯爵（Count Gabianus）親手送達。
猶流主教的信函。
猶流主教致他親愛的弟兄[6]達尼烏斯（Danius）、弗拉西盧斯（Flacillus）、納西瑟斯（Narcissus）、優西比烏（Eusebius）、馬里斯（Maris）、馬其頓尼烏斯（Macedonius）、提奧多魯斯（Theodorus）以及他們在安提阿寫信給我的朋友們，願你們在主裡安康。
21. 我已讀過你們的信[7]，這封信是由我的長老埃爾皮迪烏斯和菲洛克塞努斯帶給我的，我驚訝地發現，儘管我以愛心和真誠寫信給你們，你們卻以不合宜和爭競的態度回覆我；因為寫信者的驕傲和傲慢在那封信中顯露無遺。然而，這樣的情緒與基督徒的信心是不相符的；因為以愛心寫的信，也應以愛心而非爭競的精神回覆。難道派遣長老去同情受苦的人，並要求那些寫信給我的人前來，以便迅速解決爭議，並妥善處理一切事務，使我們的弟兄不再受苦，而你們也能免於進一步的誹謗，這不是愛的表現嗎？但有些事情似乎表明你們的脾氣如此，以至於我們不得不得出結論，即使在你們看似尊敬我們的言辭中，你們也以諷刺的方式表達自己。我們派給你們的長老，本應歡喜而歸，卻因在你們那裡目睹的事件而悲傷而歸。而我，讀完你們的信後，經過深思熟慮，將其保留下來，心想最終你們中會有人前來，便無需將其公開，以免公開後會使這裡的許多弟兄感到悲傷。但當無人前來，且信件必須公開時，我向你們聲明，他們都感到驚訝，幾乎無法相信你們竟然寫了這樣一封信；因為它的措辭充滿爭競而非愛心。
現在，如果寫信者是出於炫耀其語言能力的野心，那麼這種做法當然更適合其他主題：在教會事務中，需要的不是口才的展示，而是遵守使徒的規範，並認真謹慎，以免絆倒教會中的一個小子。因為，根據教會的話，一個人脖子上繫著大磨石，沉入海裡，比他絆倒一個小子還好[8]。但如果寫這樣一封信，是因為某些人因彼此之間的卑劣心態而感到不滿（我不會歸咎於所有人）；那麼最好根本不要懷有任何這種冒犯的感覺，至少不要讓太陽下山時仍懷著惱怒；當然也不要讓它有機會以書面形式表現出來。